点灯祝朋友们中秋快乐
 

　　中秋节的人文底蕴可以说非常深厚。中秋节与哪些历史名人有关呢？

　　嫦娥。嫦娥是古代神话人物，是射日的后羿的妻子。相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

    吴刚。关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
　　盐女。无盐女无疑也是女性，不过她不是美女，而是出了名的丑女。无盐女据说复姓钟离，名春，是战国齐宣王的王后，因她是无盐邑人，人们也叫她钟无盐。港台影视剧常称她为钟无艳，可能是觉得无盐故意为之。无盐女相貌丑陋，以才学入宫，某年八月十五赏月，齐宣王觉得月光下的她很美，便立她为后。这也是中秋拜月的由来。
　　诸葛亮。严格说来，千古名相诸葛亮与中秋节并未什么关联，和他相关的是一样中秋器物——孔明灯。孔明灯又称天灯，相传是诸葛亮被司马懿围困，夜晚放出孔明灯求救，还有一说是孔明灯的形制很像诸葛亮的帽子而得名。南方人常在元宵和中秋放孔明灯祈福。

　　唐高祖。唐初，大将李靖征讨突厥凯旋，恰逢中秋节，唐高祖以西域进献的胡饼为大军祝贺，笑指空中明月说 “应将胡饼邀蟾蜍”，说完把饼分给群臣一起吃。胡饼即今天的月饼。

　　唐玄宗。唐高祖的后代唐玄宗也和中秋十分有缘。《明皇杂记》记载，唐明皇与申天师中秋夜游月宫，见月宫大门上写着“广寒清虚之府”。这也是广寒宫名字的来历。此外，唐玄宗与月饼名字的来历有关。民间传闻，唐玄宗和杨贵妃中秋赏月吃胡饼，玄宗觉得胡饼名字不雅，杨贵妃仰望皎洁的明月，随口而道“月饼”。此说并不站得住脚，月饼一词最早见于《梦梁录》和《武林旧事》两书中，说它出现在宋代还是比较靠谱的。

　　苏轼。古代诗词里描写中秋节的很多，苏轼的《水调歌头》堪称其中的佼佼者。此词开篇 “明月几时有，把酒问青天”气势雄浑，接着展开瑰丽的想像上天入地，思考人生。全词虽未点出中秋，但词前有段小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由（苏辙字子由）。”1071年，35岁的苏东坡带着小他11岁的妻子王闰之，到杭州任通判。彼时的杭州多姿多彩，春秋两季，全杭州人都在湖滨游玩，甚至冬季下雪的日子，还有寻乐的人乘船到湖上玩赏雪景。重要的节日，比如三月初三，五月初五，中秋，重阳，湖上全是游逛之人，且必须前一天预定游艇。西湖的小船很别致，船头有长长的引水竹管，中间可摆一张饭桌。游人无须自带食物，茶具、碗筷全由船家提供。这种船娘通常精于烹饪，所烧的菜肴称为“船上菜”。船夫还捕鱼卖于游客，供放生之用。湖上另有船贩卖食品给游客，有些卖瓜子、栗子、糖藕、烤鸡等，有的专门卖茶，有的船上载着艺人，按照习俗靠近游客的船，表演歌舞、特技、投掷、射击等游戏。良辰佳节，苏东坡少不了携家眷或同僚游玩，写了不少西湖船的诗句，如“映山黄帽螭头舫，夹道青烟雀尾炉”，“船头斫鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮”。几年后，饱览杭州风光的苏东坡改任密州太守。在又一个中秋之夜，他写出了公认最好的中秋词《水调歌头·明月几时有》。

　　朱元璋。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

　　郑成功。郑成功屯兵厦门，将士们中秋难免有思乡之情。军中盛行中秋博饼游戏，后来这成了厦门中秋的特色。

    毛泽东。1976年，83岁的毛泽东已百病缠身，病入膏肓。病床前，他用手指在女儿李敏的面前画了一个满月似的“圆圈”。这个在他和贺子珍亲生女儿手上画的圆圈到底暗示了什么？是指自己将圆满走完人生后就要向马克思报道，还是想再等几天就要到来的中秋节？这成了一个不解之迷。

    后来有人猜测，毛泽东的这个动作暗含了对贺子珍的思念。因为1910年的中秋节，在江西永新南门禾川镇“海天春”小店铺内，诞生了一个女孩，父亲贺焕文因为女儿生在桂子飘香的中秋且有圆月相伴，故为她取名“桂圆”，这个中秋节出生的小女孩，就是后来与毛泽东牵手十年的贺子珍。在毛泽东与死神苦苦抗争的时候，他在疼爱的女儿手上画圆圈，不是指中秋节，不是指贺子珍，还会有什么别的用意呢？

    1976年9月8日，是农历八月十五的中秋节，也正是贺子珍的66岁生日。毛泽东在生命垂危之际，本应该与曾结发为妻的贺子珍见上一面，重温往日旧情，可就第二天凌晨时分，在万家团圆的中秋节刚刚过去，他丢下了朝思暮想的爱人，永远离开了这个世界。这正应了中国一句古话：十五的月亮十六圆。这时，距贺子珍与毛泽东庐山相会已有17个年头。

    也在中秋月圆时，对毛泽东来说，更有撕肝裂心的一幕。1919年一直在他心目中占有崇高位置的母亲文七妹，因积劳成疾，身患瘰疬，年仅52岁就不幸辞世。噩耗传到长沙，正在领导驱逐湖南军阀张敬尧的毛泽东，悲痛欲绝。三天后，也就是1919年的中秋节，他才从长沙星夜兼程赶回韶山，当时，母亲已入棺，他再也不能听到母亲亲切的唤儿声，禁不住放声恸哭。毛泽东跪守在母亲灵前，以泪和墨写下一篇感人至深的《祭母文》和两副灵联，赞扬了母亲敦厚诚实、勤劳俭朴的美德，字里行间凝结着母慈子孝的真诚情义。其灵联是：“疾草尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。”“春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。”这两副灵联，也深深地记述了毛泽东的母亲平生对他的养育之恩，也由衷地表达了他对母亲的孝敬之情。

    这一年的中秋节，本是家人的团圆节，不想却变成了他的别母节，更是他的痛苦节。1959年6月，毛泽东回韶山故乡时，想起当年中秋的一幕，他向父母的墓地深深鞠躬，说：前人辛苦，后人享福。

    邓小平。1946年中秋节邓小平召开“不握手会议”。1946年9月10日这天是中秋节，3纵队司令员陈锡联、6纵队司令员王近山和7纵队司令员杨勇几乎同时接到去“野司”开会的通知。陈锡联心里想：从邯郸出发几个月来，我军所向披靡，连战皆捷，如今适逢中秋节，“野司”请各纵队司令去开会，必是要犒劳大家一番了。
    当参加安陵集会议的纵队首长满面春风地向邓小平伸出手来时，邓小平却摆摆手说：“这次开的是不握手会议！”“不要刚打两个胜仗就沾沾自喜，握手言欢，心满意足，你好我好，什么都好。要更多地想想自己的不足，邯郸出发以来做得怎么样？群众纪律怎么样？内部的团结搞得好不好？部队的指挥、战斗作风都还存在哪些问题？”
    原来，由于我军接连奏捷，少数领导干部开始滋长出一些骄傲的情绪，部队群众纪律不太好，出现了一些问题。邓小平提议召开安陵集会议，目的就是要纠正和克服邯郸胜利后有的部队骄傲自满，忽视军民关系、群众纪律的倾向。

【延伸阅读】名人名联咏中秋

    相传，金圣叹到金山寺闲游，一天晚上，寺宇长老前去拜访金圣叹，出对子难他：

    半夜二更半；

    金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，找侩子手要了纸笔墨，写出了下联：

    中秋八月中。

    历史上称为“生题死对”。

    此联版本教多。一种版本说苏东坡出上联，其三子对出。一种版本是说，纪晓岚的侄子的老师出上联：“中秋八月中”，要学生对。纪晓岚的侄子想了好久对不上，半夜去找叔叔问。站在门外说明原委后，纪晓岚说，半夜啦。侄子还不明白，纪晓岚又说，二更半啦，回去吧。其侄还不明白，第二天到纪晓岚那儿再问才明白，可见其侄智商问题大大的。

    一年中秋夜，苏小妹随兄东坡及佛印和尚泛舟赏月。小妹出上联：

    五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子；

    佛印和尚望望圆月后对道：

    一个美人映月，人间天上两婵娟。

    最妙的是把小妹倒映在水中的身影描写出来了。

    王安石与苏东坡虽然政见不同，却是文友。这年恰逢闰八月，且正月和腊月在立春时令内。中秋相会时，王出上联：

    一年二春双八月人间两度春秋；

    苏沉思后，用甲子重逢应对：

    六旬花甲再周天世上重逢甲子。

    相传被嘉靖成为天下第一才子的粤东才子宋湘约几个秀才中秋赏月，即景吟上联：

    天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；

    几个秀才对不出与之相媲美的下联，直到除夕，宋湘想明天是新年，见景生情拟出下联：

    今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。

    天上月圆，人间月半：农历每月的十五这一天称为月半，这一天正好是天上月亮复圆的时候，历法上称为“月望”。年尾：年终，每年十二月的最后一天。清洪诗：“新年头耳旧年尾，明日四兮今日三。”

    此联结构严谨，叠词天然，妙不可言。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。

    还有记载，下联为金圣叹对出。传说本联是他苦思几个月后才作出来的。据说某年中秋之夜，金圣叹对酒赏月，忽然心有所动，得出了“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半”这一上联，可是苦思良久，仍然无法对出下联来。直到数月之后的大年之夜，有人来问他日子，他猛然想起，今夜已是年尾、明日该是一年的开头了，从中得到启示，终于对出了下联。

    这一联是明代大学士杨廷和(1459—1529)父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对：

    冬至冬冬至，每冬先寒节而至；

    可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。

    月明月月明，按月以圆时愈明。

    还有一对联也是他父子的杰作：

    一夜五更，半夜五更之半；

    三秋八月，中秋八月之中。

    过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季3个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋）、中秋八月（仲秋）、晚秋九月（季秋）。

    清代徐稚小的时候，老师出上句：

    中秋赏月，天月圆，地月缺；

    他对出下句：

    游子思乡，他乡苦，本乡甜。

    “地月缺”指人不团圆。

    唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：

    天若有情天亦老；

    有人以为是绝对，后来曼卿对出：

    月如无恨月常圆。

    可谓天衣无缝。

    清代作家李渔，一年中秋节到扬州桃花庵览胜，方丈陪他登讲经台赏月，二人你来我往，妙联不绝。请看：

    有月即登台，无论秋冬春夏；

    是风皆入座，何分南北西冬。

    天尽山头，到了山头天又远；

    月浮水面，撬开水面月还深。

    把平平常常的月色山水，尽融入联语之中。

    相传，清代对联大师纪晓岚曾自夸：“天下未有不可对之对。”某年中秋月夜，他的妻子指着窗纱出一上联：

    月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

    要他应对，他思考再三，却终未对出。显而易见，此联前后有机结合，因果相连，一语双关而一脉相承，欲找一个“门当户对”的“配偶”，实在是太难了。近代，有人偶从京剧表演艺术家梅兰芳先生的名字中发现了“奥妙”：梅兰芳，字“畹华”，其字与名正好可与“孔明诸葛亮”对仗。于是续得下联：

    风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。

    可谓“佳偶”天成，妙不可言。

    扬州瘦西湖中小金山岛上，有清代初年建的供人月夜赏景的“月观亭”。有一年中秋，郑板桥游于此，手书一联：

    月来满地水；

    云起一天山。

    此联形象贴切，读来妙趣横生。后人把它刻在抱柱上，为瘦西湖增添了秀丽的风景。

    一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：

    水底月为天上月；

    从无以相对。杨大年刚好赶到，答道：

    眼中人是面前人。

    众皆喝彩。

    当地郝知府对医药略知一二。一次中秋赏月时，风吹灯笼熄，原来是灯笼破了三个窟窿，便口占上联：

    灯笼笼灯，纸（枳）壳原来是防风；

    因一直续不出下联，只好找李时珍对出下联：

    鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。